Más sobre la Corrupción.

“Vivir Fuera del Presupuesto es Vivir en el error”.
"No me des, solo ponme donde haya"
"El que no tranza no avanza"
"Primero los Pobres"
"No Somos Iguales"
"Los delincuentes, también son pueblo"
"El Pueblo es Bueno y Sabio"
“El pueblo manda” 

                                                         Jesús Alberto Oliver Rodríguez.

A todo aquél pragmático, amoral, sarcástico

simpatizante, descendiente acomodaticio o

no y sus adláteres, con ADN mutante que

 festeje y se regodee utilizando este

tipo de sentencias.

Pensamiento Liberal. 

 

En la cultura política nacional, colonizada y conquistada en repetidas ocasiones, se ha venido desarrollando en el mundillo de la política, muy probablemente, desde el asesinato de Tizoc en el 1486 del siglo XV d C.  por las grillas mexicas de sucesión;  adjetivos calificativos que reflejan embriones de la corrupción que presenciamos en la vida política contemporánea y que, en algunos casos, ayudan a comprender como a  dispensar, quizás siempre con cierta complaciente benevolencia, dependiendo del interés de que se trate, observando en los más de ellos, que se festejan y hasta aplaudir de manera festiva por demás pragmática, muchas veces celebrando como es habitual en la construcción de la ambigua “lengua mexicana”, donde el doble sentido, siempre de forma sarcástica, jocosa como irónica (por qué no, a la defensiva, en ocasiones ingenua); ha sido utilizada por aquellos políticos militares o civiles que a falta de algún otro arte, oficio o ciencia  que les dé para comer, no les haya importado o importe cambiar de bando, se les decía “chaquetero” en el siglo XIX,  a aquellos militares que había pasado de un bando a otro  desde los realistas llegados con O’Donojú o Iturbide; liberales como Vicente Guerrero de Guerrero o Valentín Gómez Farías de Jalisco; centralistas como Santa Anna; pasando del bando liberal como nuevamente conservadores e imperialistas con  Maximiliano o ultraliberales con los oaxaqueños Juárez o Díaz,  con la comodidad de quién cambia de calzado, chaqueta o en algunos lastimosos casos de calzones, cuando todo depende de la fortaleza de sostén de “la cola” como algunos  animalitos omnívoros...

 
 Monterrey 1846.

En el siglo XX, ello formó y sigue formando parte en el siglo XXI, de varias dinastías de políticos venidos a empresarios y viceversa, fue casi el emblema de la civilidad que arribó con la “modernidad” de manera particular (no exclusivamente) cuando el cachorro de la revolución hijo del asesinado en 1929 General liberal Miguel Alemán González 1884-1929, hizo que se convirtiera a través de su  hijo, en el origen del grupo jarocho, fundador del Partido Revolucionario Institucional por sus siglas PRI, comandado, en el inicio, por  quién se  inició la llamada “casta de los licenciados” presidido por el Lic. Miguel Alemán Valdez QPD, que se enfrentó históricamente a la fracción centralista del Partido de la Revolución Mexicana, que le precedió encabezada por el General Lázaro Cárdenas del Río, la cual desde 1936, fue denominada por el grupo anarco comunista unos 6,000 -integrados a la educación media y superior- llegado al país como parte del grupo de unos 25,000 refugiados a quién protegió y apoyó para buenos empleos y se adhirieron al PC como algunos al PRM quienes impulsaron el concepto de nuevo cuño que llegó con ellos derivada del conflicto civil en España, denominada “la izquierda mexicana” asociada desde siempre al marxismo filo soviético, más tarde filo cubano, filo palestino, filo peronista, filo varguísmo, chavismo, al más tarde PRI, PRD, PT, MC y hoy del autoflagelante “PRIMOR”. 

En la creación del PRI, como plataforma de la campaña presidencial de Miguel Alemán a finales de la 2a guerra como del Ávilacamachismo, se marginó al grupo militar que golpeteo 30 años en las sucesiones presidenciales, desde la de Adolfo Ruíz Cortines frente al coahuilense Miguel Henríquez Guzmán, hasta la de Miguel de la Madrid, frente a la del cedemexino General Juan Arévalo Gardoqui.  

Una primera aproximación al concepto del Honor en la Sociedad Mediterránea nos dice J.G. Peristiany, es “la idea que cada uno tiene de sí mismo”, la cual cuando es sentida, pasa en un segundo momento, a ser  pretendida; pero hay un tercer momento en que debe ser  "reconocida", de otra forma es considerada una pretensión vana como  despreciable; sin duda, la dignidad, es una condición que se hereda a los hijos (as) por la vía paterna, como la vergüenza  a las hijas (os) pasa por la vía materna.  

* En esta nota se omiten nombres de los protagonistas, no son indispensables, ya que no es una nota ad hominem, pretende e intenta tan solo ilustrar conceptualmente con algunos pasajes, frases como algunos contextos históricos, que ayuden a entender la tabla de valores de nuestro tiempo, los cuales influyen y tienen un peso considerable en la actualidad de nuestra vida cotidiana. 

Un 1er Caso:

Hubo un militar “Santaanista” en la 1ª mitad del siglo XIX, quién decía provenir de “Castilla la Vieja”, con ello ser  "cristiano viejo", quién pasó a la historia de México, como uno de esos personajes de la época: chaquetero y arribista  (por la habilidad que manifestó para poder cambiar de bandos, como de chaqueta) traidor y sinvergüenza lambiscón, histriónico, estridente (quizás por su sonora oratoria, recordaba al estilo más depurado de Ofelia Guilmáin interpretando a Medea en las Troyanas de Eurípides de los años 60 en el Teatro Xola) y rastrero, por las habilidades para poder cambiar de bando.

El presumido sujeto de marras, por cierto, se sentía muy orgulloso, en el mundo criollo de la 1ª mitad del siglo XIX, al decir que él provenía a los 16 años, no de Cuba, con O’Donojú con quién llegó, sino de “Castilla la Vieja”, pero en realidad por su deplorable actuación militar en 1846, en la guerra contra los EE. UU., pareciera que más bien este personaje provenía de La vieja de Castilla.

 

2o Caso:

A mediados del siglo XX, en el "alemanismo" 1946-1952, se impulsaron con éxito obras muy importantes de infraestructura hidráulica en 25 presas, la modernización de los ferrocarriles que pasaron de utilizar de carbón a Diesel, la construcción de la Ciudad Universitaria en los terrenos de Copilco, la creación del Instituto Nacional de Bellas Artes, impulso al cine, como al turismo acapulqueño, etc., etc. fue cuando “el amiguismo local, (de librito) fue lo que dio pauta, a la gran corrupción del régimen” surgiendo expresiones que reflejaban el momento que se vivía, como se  recuerdan frases como “cacería de brujas” derivado de la represión a los sindicalistas y comunistas de la época;  surgieron  sentencias icónicas con gran arraigo popular como contrapartida de la gran corrupción de la época como la repetida máxima que sentencia: “el que no  tranza no avanza”, o aquella otra atribuida a un pintoresco, célebre por su astucia, ingenio, sagacidad, con un toque de picardía jarocha, con habilidad para adaptarse y salir adelante de problemas complejos;  desde joven participo en el  conflicto cristero 1926-1929, como en el de la autonomía universitaria en 1929;  en 1939, estuvo en la fundación del PAN, junto con personajes como el Ing. Alfonso Gutiérrez de Velazco,  por lo que fue valorado por su  paisano Miguel Alemán,  que le permitió reubicarse tempraneramente dentro del PRI alemanista en 1946, lo que le hizo muy conocido en la política local del Estado, llevó por apodo  el “Tlacuache” del náhuatl que significa en  castellano zarigüeya,  quién repetía a modo de secreta como socarrona sentencia: "vivir fuera del presupuesto es vivir en el error”, se habló entonces de los “Nuevos Ricos”, para referirse a quienes de la noche a la mañana aparecían con grandes fortunas hechas al amparo del régimen. 

3er Caso

Todas ellas fueron expresiones  propias de la modernidad “alemanista”, sin embargo, hoy son escuchadas o mencionadas recurrentemente por la nomenclatura de MORENA en activo o “en reserva”, (desempleado pues¡) por aquél que está ligado emotivamente al PRIMOR, autodenominado por propios y/o terceros adaptados “chairo marxista de izquierda”,  en estos casos el "ADN y circunstancia" nos comenta un notable, como antiguo compañero tabasqueño, "condicionan y determinan el comportamiento del ser humano"; orgulloso este tipo de personajes de las frases célebres del régimen en turno como "Primero los Pobres", "los delincuentes también son pueblo" o "El pueblo es bueno y Sabio", como de los consulados y prebenda$ a sus correligionarios muy a pesar del enorme fracaso económico e institucional nacional registrado y documentado, por la poca inteligente y desastrosa gestión del gasto de la 4T. 

Algunos partidarios de MORENA, se muestran sorpresivamente altamente fanáticos como frenéticos, pareciesen entrar en un trance del irrefrenable ciclo al alza del trastorno afectivo bipolar, más cuando están en compañía de leales como comprensivos amigos y antiguos compañeros que le cubran, contradiciendo y descalificando alguna o cualquier propuesta que no esté de acuerdo con su visión, argumentando más con gritos descalificantes, denuestos altisonantes y ademanes exagerados, que con argumentos sólidos e informados contra  toda propuesta de cambio en las políticas públicas nacionales tradicionales, si bien anacrónicas de acuerdo con la estadística de producción de los 4 granos básicos per cápita de la SARH, que desde hace ya más de medio siglo (1965) no crecen, soportando el déficit alimentario con la importación de granos. 

Por su parte el CIDE en 1981, al final de la "administración de la abundancia" publicó el último Censo ejidal firmado por Guadalupe Appendini, arrojando que el 22% de los ejidos es "productivo" (rico) el 20% "potencialmente productivo" y el 58% de "subsistencia".

El chairomarxista de izquierda del caso mencionado, estalló en ira al mencionarse la propuesta de "Abrogación del Derecho de Tanto Ejidal", para mejorar la vida rural y social y económica en México,  contenida en los Artículos 80-86 de la Ley Agraria 1992; derecho que apareció desde la 1er Ley Agraria en 1915, redactada por el notable constitucionalista, hacendario y diplomático Lic. Luis Cabrera Lobato, de Zacatlán Puebla, considerado "inventor del Régimen Ejidal" que conocemos en México como "ejido colectivo desde 1936, con el presidente Lázaro Cárdenas. Creemos que al irritarse "se descoció", por sentirse dueño del tema de derecho agrario del cual se sabe, tanto él como su padre fueron profesores universitarios...

El constitucionalista Cabrera Lobato desarrolló, originalmente su idea, con un espíritu individual "filo criollo" de caracter temporal, ya que no entregó la tierra como lo hubiese hecho en su proyecto de reforma agraria Vicente Guerrero, sino  solo se otorgaron con toda  la pompa del caso en Resoluciones Presidenciales "Derechos Agrarios, que arrancaron en los estados de Morelos y Puebla, y después replicaron  el modelo en todo el país, repartiendo hombres, con un ánimo de colonización,  en una tierra que pertenece al Estado, no a los supuestos beneficiarios;  o sea, otorgaron autorizaciones de estar en el predio, permanecer, de posesionarse de la parcela, una suerte de comodato; si bien  concebido de manera transitoria, ha durado ya más de 1 siglo... 

La propuesta  de implementar la Abrogación del Derecho de Tanto aludido pretende entre muchos beneficios dar la opción a los campesinos "derechosos", registrados en el Programa de Certificación de Derechos Ejidales PROCEDE 1983-2000, aprovechando esa infraestructura administrativa como la del Registro Agrario Nacional RAN, para emitir una boleta predial para su conocimiento y que decidan ellos  motu proprio,  optar o no  permanecer o salir del régimen ejidal; no como se hizo: repartiendo hombres a la tierra del Estado, como se hacía en el antiguo repartimiento de hombres precolombino, para obras públicas como acueductos o pirámides, sistema aprovechado también parcialmente en las encomiendas novohispanas, iglesias y mercedes hasta ya entrada la 2a mitad del siglo XVIII, de ahí es donde se origina el trabajo colectivo gratuito en pueblos y  comunidades, como puede ser el tradicional "tequio" oaxaqueño,  el repartimiento, permaneciendo en el llamado "Reparto Agrario"  en 1915, que sustituyó el régimen de la hacienda, que aunque abolida la encomienda de origen romano con las leyes de  1542, prevaleció en el sureste hasta a lo largo del siglo XIX. 

Con esta propuesta, se permitirá finalmente la opción legal de patrimonializar a los ejidatarios motu propio y favorecer, no con discursos políticos escuchados por 4 generaciones, en boca de todos los partidos, sino facilitando registrar la posesión del PROCEDE, como propiedad privada a los millares de gentes más desprotegidos económicamente, como  culturalmente alejados de occidente, quienes viven en calidad de esclavos del Estado desde 1915 a la fecha, distribuidos a lo largo y ancho del 52% de la República; ello de acuerdo con las cifras ofrecidas en el "Centenario de la Ley del 6 de enero de 1915", (para Venustiano Carranza “día de los Reyes Magos”), que para  2015, realizó a modo de conmemoración el Centro de Estudios para el Desarrollo Rural Sustentable y la Soberanía Alimentaria CEDRSSA, adscrito a la Cámara de Diputados. 

De ahí el sentido real, específico y profundo del acrónimo derechoso-chairo: dícese Derechairo. Atribuir, así como generalidad a la "derecha” no es específico, es una expresión general sin sentido y absurda por imprecisa; sin embargo, es una expresión que utiliza el chairo medio, que es gente regularmente sencilla, adoctrinada y fanatizada que utiliza el concepto.

 

Epílogo.

Prerrequisitos en la Administración Pública Mexicana para Operar la Abrogación del Derecho de Tanto Ejidal, contenido en los artículos 80-86 de la Ley Agraria 1992, en Vigor .

https://ensayosalbertooliver.blogspot.com/2025/11/prerrequisitos-de-la-administracion.html

Finalmente, en la política banquetera, se cumple la antigua como vigente sentencia que reza: “juego que tiene desquite, ni quién se pique”, así como aquella otra  atribuida a Guillermo II de Prusia: "Para Maquiavelo, Maquiavelo y medio".